Быть добродетельным — не значит просто носить желтое одеяние: это значит страшиться созревания кармы.

Быть духовным другом — не значит просто принять важный вид: это значит быть доблестным защитником всех существ.

Быть йогином — не значит просто вести себя вызывающе: это значит слить свой ум с природой дхарматы.

Быть практиком мантры — не значит просто бормотать заклинания (со злым умыслом): это значит быстро достичь просветления путем объединения средств и знания.

Быть практиком созерцания — не значит просто жить в пещере: это значит осваивать истинный смысл
(естественного состояния).

Быть отшельником — не значит просто жить в глухом лесу: это значит, что ум свободен от двойственных представлений.

Быть ученым — не значит просто поддерживать восемь мирских забот: это значит различать правильное и ложное.

Быть бодхисаттвой — не значит отказаться от корыстных интересов: это значит усердно трудиться для освобождения всех живых существ от сансары.

Быть верующим — не значит проливать слезы: это значит вступить на истинный путь, страшась смерти и перерождения.

Быть усердным — не значит заниматься без устали самыми разными делами: это значит упорно применять методы, позволяющие покинуть сансарное существование.

Быть щедрым — не значит просто отдавать с умыслом и пристрастием: это значит быть глубоко свободным от привязанности к чему бы то ни было.

Падмасамбхва

Страх упомянут целых два раза, и где же тут просветление?

Не смешивай поучения абсолютного и относительного уровней...А так же подумай, чем тут является страх и для чего он используется? + здесь упомянуты вещи, которых действительно стоит бояться и этому есть объяснения...То, что будет с тобой после смерти, зависит от того, чем ты наполнил свой ум сейчас и за эту жизнь)) Любую вещь можно использовать как инструмент на пути)