Идея о том, что все буддисты, особенно монахи и монахини практикуют вегетарианство является западным заблуждением. В некоторых сутрах не рекомендуется есть мясо, в то время как в палийском каноне Будда однозначным образом отклонил предложение навязать вегетарианство на Сангху. Сам Будда употреблял мясо. Будда позволил членам Сангхи есть то, что жертвовали им миряне, кроме того, они не могут есть мясо, если они знают или подозревают, что животное было убито специально для них. Следовательно, традиция Тхеравады (Шри-Ланка, Таиланд, Лаос, Камбоджа и Бирма), не практикует вегетарианство, но человек может сделать в этом плане свой личный выбор. С другой стороны, Махаяна и Ваджраяна принимает писания, и практика меняется в зависимости их интерпретации сутр. В частности, в Восточной Азии монахи берут на себя обеты бодхисаттвы из Брахмаджала-сутры, которая даёт обет вегетарианства как часть обетов бодхисаттвы, тогда как тибетская линия передачи обетов бодхисаттвы не включает в себя обет вегетарианства. В Китае, Корее и Вьетнаме на практике можно встретить строгое вегетарианство, в то время как в Японии или Тибете этого нет.
2)"Что касается употребления мяса, существует несколько противоречивых мнений, но в Винае запрета на мясо нет, поэтому монахи Таиланда, Бирмы, Шри Ланки едят и вегетарианскую, и невегетарианскую пищу.Svarog как-то обсуждал эту тему с одним монахом из Шри-Ланки, много лет назад, и он сказал ему, что буддийский монах не принадлежит ни к вегетарианцам, ни к не вегетарианцам. Что тебе дают, то ты должен и есть. Таков принцип.
3)В Винае ясно сказано, что мясо животных, убитых специально для вас, употреблять в пищу нельзя, но употребление мяса как такового не воспрещается.
4)В некоторых книгах, таких как «Ланкаватра-сутра», налагается запрет на употребление любых видов мяса, включая рыба, а в других книгах такого запрета не значится. Так что, здесь есть различия. К тому же существовало 4 перевода Ланкатавара сутры,из них только 3 перевода ещё существуют на китайском языке
5)Теперь о Тибете. Если говорить с практической точки зрения, то в удаленных уголках северной части Тибета, нет овощей. Очень тяжело. Так что, все объясняется исключительно укладом жизни.
6)Интервью с Далай Ламой:
Когда мне было лет тринадцать — четырнадцать, на всех официальных празднествах в изобилии подавали мясо. Это я изменил — теперь подают исключительно вегетарианскую пищу. Затем, в 1959 году я пришел в Индию. Примерно в1965-м я стал вегетарианцем. Отказался от мяса.
NDTV: Почему отказались?
Далай-лама: Так лучше.
NDTV: Полезно для здоровья или по философским причинам?
Далай-лама: По философским. В течение 20 месяцев я придерживался строгого вегетарианства. В то время один из моих индийских друзей посоветовал мне попробовать заменители мяса. Я употреблял в пищу много молока, сметаны. Затем в 1967-м… в 1966-м или 1967-м у меня начались проблемы с желчным пузырем, гепатит. Все тело пожелтело. Позже я шутил, что в то время я стал «живым Буддой». Все тело желтое, сам – желтый и ногти желтые. И тогда тибетский врач, а также врач-аллопат посоветовали мне есть мясо. Так я вернулся к привычной пище.
Но при этом сейчас во всех наших монастырях на юге Индии, а также в Намгьяле и на нашей общей кухне готовят только вегетарианскую пищу.
В монастырях на юге Индии численность монахов составляет 3000-4000 человек в каждом, и всем им готовят вегетарианскую пищу. Также в других странах я был в буддийских центрах и всегда об этом спрашивал. Везде все по-разному. Но в торжественных случаях еда должна быть вегетарианской. А постоянное ее употребление ведет к проблемам желчного пузыря и, в конце концов, к операции. Вот в чем подоплека. Что касается меня, мясо ем один или два раза в неделю, остальное время – вегетарианскую пищу. Я пытался стать вегетарианцем, но еще сложно. Несомненно, полезно знать всю подноготную данного вопроса. "
Веганы бывают кстати очень АГРЕССИВНЫМИ
бараний бульончик очень хорошо успокаивает лунг (ветер)
вот ссылкаhttp://vk.com/topic-30128430_25046934
эт не я написал,разумеется я так не считаю))

А давайте спроси самого Будду?

Всевозможные демоны будут являться повсюду, обманывая людей и внушая им, что они могут продолжать питаться плотью и достигнуть при этом Просветления. Как может желающий стать освободителем всех прочих, сам жить за счет крови и плоти других живых существ?

(с) Будда. "Сурангама-Сутра"

Так объясните мне, почему эти люди, называющие себя последователями Будды едят мясо? И какое они отношение имеют к его учению?

я повторюсь не я написал это,и учением будды я никогда не увлекался,это лишь факты

Из фактов там простая констатация , что буддисты едят мясо. Сам Будда ел мясо или не ел попросту не известно. Однако его учение говорит четко о сострадании ко всем живым существам и его же высказывания достаточно жесткие в этом плане. Кроме того, буддизм и индуизм сильно связаны, так как буддизм на самом деле не является религиозной практикой и основан на поклонении индуистским богам. А в индуизме строго запрещено есть мясо.

О послаблении есть мясо говорят отдельные буддистские общины, аргументируя это исключительно бытовыми причинами. Аргументируется это высказыванием Будды, что не пища вас возвышает к богу. Что есть совершенно правильное высказывание, но оно не означает , что это есть мясо не вредно или не гуманно. Напомню, что достижение состояния Будды невозможно без милосердия, а абсолютное милосердие невозможно без отказа от поедания и убийства животных.

Это факты.

Буддисты, мясо едят. особенно если посмотреть на Тибетский Буддизм, а там, кроме Цампы и Мяса - есть по сути нечего было. Что касается слов Будды - то он оставил 84 000 поучений. И поучения данные одним типам людей, могут не подходить другим людям....Но получилось так, что и те, кто едят мясо, в Буддизме могут достичь просветления, ибо там есть такие методы....но это относится уже к уровню Тантры, где удерживается взгляд "Всё, что происходит - свободная игра пространства"....и тренируется понимание, что "Субъект-объект-действие - неотделимы друг от друг

Знаю Сильных Буддийских Лам, которые едят мясо....Так может быть дело не в мясе, а в чем-то другом?)

P.S. Прочитайте жизнеописания Буддийских Махасидхов - они много интересных вещей делали, но и обладали определённым уровнем взгляда) Если вы готовы его всегда удерживать - то разницы между поеданием и не поеданием мяса - нет просто свободная игра явлений...Они возникают, проявляются исчезают.

Кстати - с уровнем сутр - согласен. А что говорится на уровне Буддийской Тантры?)